殷商灭，纣王湮。武王伐纣，自是功高震天。然纣王受，以轩辕剑自斩头颅，将一身罪孽强赋予轩辕剑身，而轩辕剑再也承受不了天道业力的压制，遂分崩离析，不知所踪。也使得人皇气运受损，再无力权衡天道。自此，世间再无人皇。
然大周武王，为再聚人皇气运，穷尽毕生之力，终寻获九块轩辕剑碎片，命吕尚借先天之力，融轩辕、铸九鼎，以图人皇气运再聚，与天地同祚。然轩辕未齐，加之灵气溃散，纵使九鼎铸成，世间人皇之威亦不盛。
故大周起，人族王者，皆称天子，寓意王权天授，不可违抗。吕尚借先天之力铸鼎，此举违逆天道，因而受天道业力制衡，身受重伤，仙根被毁，这也导致他后来不得入封神榜，成就果位。
元始天尊不忍爱徒就此身死道消，便以圣人之力为其压制伤势，一个甲子之后。吕尚肉体溃散，天道业力强横，继而天下再生大乱之象。
为免天道伤及无辜世人，吕尚携封神榜，避居昆仑，潜心悟道，为人界寻求解脱之法。自此，人、仙两界分隔开来，天下再无能得道成仙者。
自吕尚走后，仙家避世，世间生灵涂炭。人间万物，受天灾之苦，难逃生老病死之痛。又罪恶多发，受天道业力所胁，报应轮回，万古亘今，世人更是尝尽诸多苦痛。若要不再受这人间疾苦，必要人皇再次崛起，权衡天道。
毕竟天道再强，终是死物。朝代更替，人族中兴，早晚有崛起之时。九鼎之力可聚，轩辕剑可归，人皇之威，亦可重掌天道。
在人皇的不懈努力之下，人族终得以获喘息之机。
今天下太平，国运昌盛，大周兴起。百余年间，兴仁者之师，破孽罪源流，使百姓不再受战乱之苦，安居乐业，将养生息。然天道之事未成，王权之业未竟，大周王室，亦不敢懈怠半分，自周烈王起，更是兴运河，便要道，以期富民强兵，增益人族气运。
自运河兴，至今己有二十年矣。然天道业力强势，轮回报应亘长，虽大周竭力，却仍力有不逮。北有大魏、北祁，南有大梁、后陈，星罗小国更是数不胜数。
各国边境，仍是躁动不安，局势一再紧迫；大周境内虽无战乱之苦，却仍有生老病死之痛，百姓安居，却也抵不过这疾病缠身，色衰年老，以至于饱受病痛折磨而死者数不胜数。这一切，都使得周王痛心疾首，势要权衡天道，解救万民于水深火热。
各国通商，往来便利，国与国之间联系日益密切，更有甚者，为兴商便利，客居大周，逐渐为大周源远流长之底蕴所吸引，世代定居大周，称周人。
大运河开辟，南北水势均匀，百姓农耕促织，生活富足，上位者深知居安思危之理，不满足于眼前的功绩，为使百姓免受病疾之苦，自开国以来，富农兴商，大兴教育，博学强智，更要求天赋异禀者，潜心修法，以证天道，早日助百姓脱离苦海，再不受病乱战争之折磨。
今有豫州之下辖泓岳书院，为院学之属。院内先生有数人，为首者称山长，有护院之职，下有司院两人，责院内日常杂务，及授业传道者数十人，都称先生。其中一位先生，年二十六七岁，姓潇，名子安，又因在院中是年岁最小的先生，故被弟子们私下称为“小先生”，而这一来二去的，书院的那些上了年纪的老先生们，也时常亲切的称呼他为小先生。
