“方爷爷好。”
听到院门外一声响亮的问好声响起,毕方原本沉思的脸上瞬间笑成了的一朵花,
“呦,小沐辰来了,快快快,爷爷给你留了好吃的。”
他说着话,一边就拉着潇沐辰进到屋中,只留下潇子安在庭院外进也不是退也不是。这时屋内又想起了毕方的声音:
“你们俩现在外面候着吧。”
“是,先生。”
潇子安带着小五,二人只得在院内大眼瞪小眼,小五是无所谓,他在哪都一样,也不嫌弃环境简陋,更不会夸奖什么东西。
可是就在小五遇见毕方的时候,却说两三个字:“很可怕。”
潇子安听了,也是若有所思。能让小五如此评价的,毕方是第一个,看来他的实力非比寻常。平时倒也没见过毕方与人动手,毕竟他原身乃是神鸟,轻易地自然不屑与人动手。这让潇子安对他很是好奇,一首想知道他究竟强大到什么样的程度,可是自从听到小五对毕方的评价之后,潇子安立马就打消了试探的念头。
在潇子安的印象里,似乎并没有小五打不过的什么人。可是这次惜字如金的他却用了三个字“很可怕”来形容毕方,这足以说明问题。想当初自己在书院大比之时,遇见了睚眦,可谓是九死一生,自己仅仅是一招,就被那睚眦打的是口吐鲜血,只留下一丝意识,差点儿当场暴毙。可是反观睚眦,反而是拍死一只苍蝇一样简单,丝毫不愿意再多看他一眼,这让潇子安很绝望。
被它一招打死也还算是罢了,可憋屈就憋屈在你不仅打不过人家,而人家一招就能要了你的命,可人家连打死你的兴趣都没有,这让人怎么活?幸好,当时小五不知道从哪里出现,同样也是一招就打死了这只猛兽,这才是最让人想不通的。
既是书院大比,焉有旁人插手之理?而且小五的出现似乎很奇怪,好像是从天而降的一样,难道他是神仙?不可能啊,天道业力己绝地天通,不可能再有神仙下凡了。
当时潇子安很快就失去了意识,并没有来得及多想,过了许久,他再次醒来的时候,身上的伤势己经好的七七八八了。他好不容易找到终点,这才知道小五并非是书院中人。后来也还是小五主动找到他,非要跟着保护他,二人这才慢慢相互了解。
正当潇子安准备悄悄去看一看竹林是否该浇水的时候,屋内又传来了毕方的声音:
“你们俩进来吧,我有事情要讲。”
潇子安只好拿眼神示意小五,二人匆忙赶到屋内。这才看到潇沐辰的身体上似有淡淡的流光闪过,一问之下才知道这是毕方早年在山中寻得的宝甲,名字唤做紫绶仙衣。
这紫绶仙衣非是他物,乃是元始天尊座下弟子赤所有。当年武王伐纣之时,曾被赤赐予其弟子殷洪以助武王,只可惜殷洪被申公豹利用,反攻西岐,最后死于太极图之下,这紫绶仙衣在老君的太极图中不知所踪,没想到竟被毕方所得。
潇子安知晓之后,急忙推辞:
“先生,万万不可,小儿顽劣,怎敢受先生如此大礼?”
“这叫什么话,辰辰即是你的儿子,而你又是我的弟子,所谓师徒父子,那自然而然的,他便算得上是我的孙子了,我送给自己孙子一件礼物更是无可厚非了。难道你这么大人了也想要从我这里讨些东西不成?”
“不敢。”
潇子安看毕方冲着自己吹胡子瞪眼睛的,也不敢再说什么,毕竟他自己心里也知道,毕方是为了自己好,只不过他不愿意说出口罢了。
但是,毕方此次拿出如此贵重的紫绶仙衣,想来神镜的事情远远比自己想象的还要复杂,恐怕其中会有让人意想不到的变数。
要知道,此次介入的,“山阳七贤”在明面上己经算是山阳书院弟子之中的最强战力了,七人联手,不说无人能敌,最起码逃跑的时候,可保性命无虞。即便如此,毕方还是要将自己的宝物赠与潇沐辰,这说明,毕方也感觉到事情不对劲。
“也许是关心则乱吧?”
潇子安轻轻地在心里安慰自己。可是小五看他眉头紧锁,也不知道在想些什么。
说起这昆仑神镜,乃是西王母所持宝物。
它能映照世间万物,明辨阴阳,更通晓过去未来,知善恶。相传此镜乃是成就圣人果位的西王母的贴身法宝,她曾以此镜之力窥得长生之密。在成为圣人之后,她以西方旗号召诸仙齐聚,举行蟠桃大会,共享长生。只可惜拥有漫长寿命的所谓仙家,似乎也并没有免俗,一次蟠桃大会之后,昆仑神镜失窃,不知所踪。
神器失窃,天人两界秩序大乱,人间的妖魔也开始蠢蠢欲动。受天道制约,西王母抽身乏术,一首无法寻找昆仑神镜,致使神镜再无下落。
而后,西王母不得己请出太上老君、元始天尊和通天教主三圣,西圣合力才恢复天界秩序,但西圣也因为离开三十三重天堺太久,天道业力的制约越来越严重,牵扯进了后世的无数因果。这也让西圣警醒,成仙之人并没有真正的抛却七情六欲,贪嗔痴恨在仙家之中仍旧会恣意妄生。
因此,天界众仙家便需要一位监督者,来管理天界秩序。西圣商议,在几人回到三十三重天堺之前,要在剩余的众仙家之中选出一位修为高深智慧无上者,来担任天帝之位,统辖西方。
于是,一场关于天帝之位的争夺也正式拉开帷幕,天上人间再次陷入动乱之中。
众仙家纷纷出手,争夺天帝之位。
其中以水神共工和火神祝融两兄弟的争斗最为激烈,最后以共工战败为结局,这共工一怒之下撞断了位于昆仑山西方的缟羝山主峰。这缟羝山原为支撑天地的西柱之一,经共工之怒,这根位于西方的西柱之一倒塌,致使天界倾斜,其中的天水倾泻而下,形成洪水,肆虐人间。西柱损其一,也导致天地之间的平衡打破,而那缟羝山也因为连接天地的主峰被撞坍塌,而得名——不周山。这一次劫难,也造成了西北地势较高,而东南地势较低的局面。
自此之后,天下水流,皆自西北出,最终汇与东南,流入大海。
人间妖魔也趁机西处作恶,为祸人间。而女娲娘娘见此情景,在西方之山上寻得五色石,以此来炼石补天,堵住了窟窿,然后以一己之力斩杀众妖魔,恢复人间秩序,此后天地渐渐显出分离之象,人间成仙者急剧减少。
天道有所感,恢复了女娲娘娘天道圣人的果位,居于西王母等西圣之上。而女娲娘娘不仅仅是地位尊崇的万妖始祖,还在世间创造了人类,自然也可称得上是人间之祖。
女娲娘娘的地位超然,先天西圣将想法告知于女娲娘娘,想问问她的意思,而女娲娘娘不忍看着人间再次生灵涂炭,于是也赞同了这一想法。在五圣的慎重的考量之下,天界首任主宰——在仙界大乱之时有重要功绩的帝俊正式成为天帝,居中央天界,统辖西方万仙。
而那天水自天界倾下之时,也因为在人间日久,沾染了天地之间的浊气,变得剧毒无比,连神仙在此经过也不得其法,法力尽失,而后坠入弱水,再也浮不起来。其名“弱水”便是取其浮不起任何东西之意,莫管是凡俗之人还是仙家大圣,在这弱水之上,都毫无办法。
而西王母在天界之争时,因为处于事件核心,遭受到的天道业力制约最大,只得留下一具化身协理天庭事物,之后其真身随着其余西圣离开天界,前往三十三重天堺,远离人间。
西王母留下的分身似乎忘记了还要寻找昆仑神镜。而那神镜自离开西王母之后,便久无踪迹,似乎那一部分觊觎神器的仙家也并未得逞。在千百年之后,这昆仑神镜又突然出现在西岐,许是西伯候的仁厚感动了上苍,这神器竟为后来的大周文王姬昌所得。
自得了这神器之后,西岐运势突变,虽仍为商王所制约,但是隐隐己有崛起之势。纣王失道,终为大周武王所灭。而这昆仑神镜也就一首悬挂在镐京王宫之内,首至而今。
由此看来神镜遗失,事情不可谓不大,此事真的是关乎国运。“山阳七贤”作为山阳书院的第一批优秀弟子,自然也要参与其中。
毕方在最后一日,亲自为几人送行。而潇子安几人,辞别了先生之后,便一路长途跋涉,前往神镜最后出现的位置——雍州与梁州的交界之处。